“中国第一国宝”，看完只有叹服

梁思成先生曾这样赞誉它——

“诚我国第一国宝也”。

摄影：任超

佛光寺位于五台县豆村镇佛光山山腰，坐东朝西，依山而建，文化昌明，人文鼎盛。

（滑动下图以看清字迹）

上世纪二三十年代，研究中国古建筑的日本学者曾断言，在中国已经找不到比宋、 辽时代更早的木构建筑。要认识中国的唐代建筑，只有去研究日本飞鸟和奈良时代的木构实物。但是，梁思成等学者们始终坚信中国还有唐代木构存世，他们不畏艰辛，致力于中国古建筑的野外调查。1937年7月，在山西古建筑中调查中，发现了佛光寺东大殿的存在，用事实推翻了日本学者的谬断。 

制图：任超

梁思成撰得《记五台山佛光寺建筑》于1944年10月发表在《中国营造学社汇刊》第七卷第一期上，对佛光寺的寺史、建筑与斗拱、塑像、经幢、文殊殿和墓塔做了详细的介绍。跟随梁先生的讲述，一起重点了解东大殿—这座建筑史上圣殿之结构，尤其斗拱之构成。

（佛光寺东大殿建筑示意图，滑动图片以看清字迹）

摄影：任超

摄影：张利伟

撰文：梁思成

东大殿建筑之分析

殿外表至为简朴，广七间，深四间，单檐四注顶，立在低而平的阶基上。柱头上有“七铺作双杪双下昂”——即出跳四层，其下两层为“华拱”，上两层为“昂”——斗拱。柱与柱之间，每间用“补间铺作”一朵。殿前面居中五间均装版门，两“尽间”则装直棂窗。两山均砌雄厚山墙，唯最后一间开直棂窗，殿内后部的光线由此射入。檐柱柱首微侧向内，角柱增高，故所谓“侧脚”及“生起”均甚显著。

建于唐大中十一年（857年）的佛光寺东大殿，是极少能代表唐代建筑艺术成就和水平的大型建筑之一，是五台山现存最珍贵的文物；梁思成称其为“中国第一国宝”。

摄影：任超

大殿由檐柱一周及内柱一周合成，略如宋营造法式，所谓“金箱斗底槽”者。内槽深两间广五间之面积内，更别无立柱。外槽绕着内槽周匝，在檐柱与内柱之间，深一间，略如回廊，沿后内柱中线，依内柱砌“扇面墙”尽五间之长，更左右折而前，三面绕拥如巨屏，其中为巨大佛坛，上立佛、菩萨像三十余尊。扇面墙以外，即内槽左右及后面之外槽中，依两山及后檐墙砌台三级，设五百罗汉像焉。（纵断面与西立面）

绘图：任超

佛殿梁架，就其梁栿斫割之方法论，可分为“明栿”与“草栿”两大类。明栿在“平闇（àn）”（即天花板）以下，施于前后各柱斗拱之上，为殿中视线所及，均刻削为“月梁”，轮廓秀美。草栿隐于平闇以上，自殿内不见，故用粗木，不用斤斧，由柱头斗拱上之压槽枋承托。宋营造法式所谓“明梁只阁平棊（qí），草栿在上承屋盖之重……以方木及矮柱敦㮇（tiàn），随宜枝樘固济”，其法盖自唐己用之矣。

就梁栿与柱之关系论，则有内槽与外槽两组。内槽大梁（“四椽明栿”）为前后内柱间之联络。此种配合，即《营造法式》所谓“八架椽屋前后乳栿用四柱”者也。内柱与外柱同高，其上均施“七铺作”斗拱（即四跳之斗拱）。檐柱上斗拱出四跳，双杪双下昂，以承檐槫（tuán）及檐部全部结构。内柱上斗拱四杪（无下昂），承檐内四椽明栿。此内外斗拱后尾相向，自第二跳后出为“明乳栿”，即内柱与檐柱间之主要联络材也。

摄影：张利伟

内槽四椽明栿作月梁形，两端因有华拱四跳承托，其净跨仅及两椽半。梁背上于第六层柱头枋同高度处，由梁首上枋列出半驼峰，于与第三跳华拱头约略相同距离处施斗，承十字相交斗拱，以承算裎枋（即平棊枋）。梁背上正中则以驼峰承十字斗拱，与两端者相应，以承平棊枋。

外槽明乳栿亦作月梁形，其两端施半驼峰。惟因距离短小，故梁正中不用十字斗拱，而施一枋相联系，枋上则隐出拱形，内外相对。更上始为平棊枋以承外槽平闇。内外槽平闇四周与斗拱相接处，均自平棊枋向下斜施小椽承版，使平闇成为“盝（lù）顶”状。

平闇以上均另设草栿，以承屋盖之重。草乳栿在外槽平闇以上，其梁首（外端）与外檐柱头铺作上的压槽枋相交，其重量大部由昂尾挑起。压槽枋大小仅同单材，不若法式图中所见者之硕大。草栿梁尾（内端）由内槽柱头铺作上之柱头枋承托。乳栿背上另施“缴背”，其外端仅略伸过下槫位置，上施方木以承槫下替木，其内端施方木敦以承托草四椽栿。草四椽栿之上，施敦掭大料以承“平梁”（斗内令拱与梁首相交，令拱上施替木以承上平槫）。平梁隐出月梁形，平梁之上施大叉手而不用侏儒柱，两叉手相交顶点与令拱相交，令拱承替木及脊槫。日本奈良法隆寺回廊建于隋代，其梁上用叉手，结构与此完全相同；更溯而上之，则汉朱鲔祠亦以三角形石版上隐出梁及叉手结构。（宋代梁架则叉手、侏儒柱并用，元明两代叉手渐小，而侏儒柱日大，至清代而叉手完全不见，但用侏儒柱）。佛殿所见为学社多年调查所得唯一孤例，殆亦此法之得仅存者也。

东大殿斗拱之分析

佛殿斗拱分施于内外两周柱之上，共计七种，施于梁栿上之十字斗拱不在内。

外檐斗拱三种：柱头铺作；补间铺作；转角铺作。

槽内斗拱四种：柱头铺作；两山柱头铺作；补间铺作；转角铺作。

（※铺作意为：由斗、拱、昂、枋等构件纵横交叉层叠相垒组合而成的结构单元，因其所在部位和功能的不同，置于柱头之上的称“柱头铺作”，置于两柱之间阑额之上的称“补间铺作”，置于角柱之上的称“转角铺作”）

施于外檐柱头上之斗拱，七铺作双杪（miǎo）双下昂。从栌斗出华拱两跳，第一跳“偷心”无横出之拱；第二跳跳头施瓜子拱、慢拱，以承罗汉枋。第三、第四跳为下昂，第三跳偷心，第四跳跳头施令拱，与翼形耍头相交，令拱上施替木，以承橑檐槫。

1. 外檐柱头铺作：

摄影：张利伟

后尾第一跳出华拱，第二跳为乳栿(与外出第二跳华拱相连做)。第三跳用一材，其外端至第二跳头交互斗内止，以承第一层下昂。其内端杀作半驼峰形，上施交互斗，其上令拱与隐出华拱十字形相交，以承平棊枋(亦称算桯枋)。第四跳（或第四层）实际上为一枋，其表面隐出华拱，拱头上施斗，以承其上之平棊枋。

下昂两层后尾，以约略23度之斜度向上挑起，后端压于草乳栿之下。与华拱下昂在柱中线上相交。最下层为泥道拱，与第一跳华拱在栌斗内相交。泥道拱以上，计施柱头枋四层，第一层隐出慢拱，与第二层华拱相交，以上两层又各隐出令拱（或泥道拱）及慢拱。更上施压槽枋一层，与草乳栿相交。于第二跳华拱中线上，即营造法式用牛脊槫之分位，别施一枋（或可呼为牛脊枋），均直接承托椽下。 

2.外檐补间铺作

摄影：张利伟

补间铺作仅出华拱两跳，其下不施栌斗，故不置于阑额之上。第一跳华拱与第一层柱头枋相交，跳头施翼形拱，如后世之三福云者。第二跳跳头上施令拱，与批竹式耍头相交，以承罗汉枋。后尾第一跳偷心，余与前面完全相同。补间铺作因无栌斗，与阑额无直接联系，故状若虚悬，已失斗拱在结构上原有机能及意义。初见颇疑其下或原有栌斗而失去者，但全殿绝无遗迹可寻，其槽内拱眼壁上壁画，无疑为唐代原画，亦无栌斗或驼峰矮柱存在之痕迹，故如其原形未改也。

3. 外檐转角铺作

摄影：陈坚

施于四角柱之上。其正侧两面均出双杪双下昂，如柱头铺作。45度角线上则出角华拱两杪角昂三层。正侧两面第二跳华拱上之瓜子拱和慢拱相交于第二跳角华拱之上，在转角毗连之面伸出，为华拱两跳，跳头施单斗，与昂上令拱并列以承替木。第二跳昂头施正侧两面相交之令拱，并与由昂相交，以承相交之令拱及橑檐枋。由昂头别施宝瓶以承角梁。华拱第一跳后尾即与泥道拱相列，第二跳以上即引伸为各层罗汉枋。角华拱后尾第二跳伸出为角乳栿，由第一跳角华拱承托以达内角柱之上。两面昂尾都相交压于转角毗连之面最上柱头枋之下。

4. 内槽柱头铺作

内槽的斗拱都以正面向槽内，后尾向外。柱头铺作的正面从栌斗伸出华拱四跳以承托四椽明栿，全部偷心。其第五层就成为四椽栿。第六层安枋一材，其前端作成半驼峰形，与外檐柱头铺作乳栿上所安的半驼峰完全相同。半驼峰之上安斗承托令拱，以承托平棊枋。第七层又出华拱一跳，与令拱相交，以承托栿上的平棊枋。铺作后尾出华拱一跳，以承托乳栿，与外檐柱头铺作后尾完全相同，并相对称。与华拱相交者计泥道拱一层，柱头枋五层，枋上隐出拱形。包括泥道拱在内计算，成为两重拱一令拱的配合。

5.内槽两山柱头铺作

摄影：张利伟

虽然也用材七层，但仅伸出三跳。第四层以上都在第三跳跳头的中线上安斗，成层层相叠之状。第四、五、六层的材，则出头部分作成六分头，批竹头，翼形头，第六层斗内安小翼形拱，第七层又伸出华拱一跳，以承托纵中线上的平棊枋，令拱就与它相交以承托平棊坊。

6.内槽补间铺作

在第三层柱头枋以上出华拱，共三跳，跳头安令拱以承托平棊枋。其后尾则在第一、二层柱头枋出拱两跳，跳头安令拱与耍头相交以承托平棊枋。后尾两跳华拱均不与柱头枋十字相交，仅作丁头拱，以榫卯安在枋面上，以求与外檐补间铺作的后尾作形式上之对称；其第三层所出耍头，才是正面第一跳后尾之引伸而与柱头枋相交的。

 7.内槽转角铺作

摄影：许凯章

正面仅在四十五度角线上出华拱四跳。第一二跳出华拱，第三层出翼形小拱头，其上安斗与第二跳跳头之斗相叠；第四层又出华拱一跳，和小翼形拱头一跳，其上安十字相交翼形拱，与角线上的翼形拱相交，以承托两面相交的平棊枋。角华拱后尾伸出为华拱一层，以及角乳栿等，与外檐转角铺作对称联系。

佛光寺伫立千百余年，

“我们”在八十年多前发现了佛光寺，

佛光寺更发现了“我们”。

唐刹佛光垂视我类，

应该有下个千年，以及下下个千年。

林徽因作为中国第一位女性建筑学家，她和梁思成对中国的许多古建筑进行了实地考察。她在佛光寺东大殿拍摄的这张与佛殿主宁公遇塑像的合影已成经典。

供图：林洙

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